津五行是什么意思?

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“津”字从水,从辛,《说文》中解释为:“津,泽也。”“辛”在甲骨文中像一把刀,金文的字形变成了两个“人”字扛着一把刀,战国文字开始出现了像“川”的字形,小篆的“津”字变成了“氵+辛”的结构了。“津”最早的意思是指河流或渡口边上用草绳或木板搭成的便桥,也就是“栈桥、摆渡”的意思。后来才引申为陆地上的河渠、沟塘等。今天的天津别称“津门”就是源于这个字。今天还有“津渡”、“津要”、“津梁”、“津涯”、“津浦”、“津关”等词。可见,“津”字和“水”的关系很大。

而“五”字的字形演变也很清楚,《说文》中解释说:“五,阴阳之数,万物之象。”其实,“五”字是一个表示数字的词根,后面跟不同的偏旁会组成不同的数字,比如一、三、四、六、七、八、九、十——“五”没有表示顺序的意思,所以“五一”的意思不是“第五一个”而是“其中第五个”。

那么,这俩字组合在一起“津五”什么意思呢? 古书上常常出现“津五”这个词组,比如《礼记·檀弓下》中有“晋献公之丧……及坎,深可舟矣,二浮柩,二竖柩……”的记载,这里面的“津五”指的就是五个舟并排通过独木桥。类似的用法还见于《周礼》、东汉王充的《论衡》等。 “津五”还有“中间、中间部分”的意思。这个意思也是由“津”的意思引申来的,因为渡河的船总要排列成行,那中间的船自然就是“津五”。如唐朝刘知几的《史通·古今正史》中有“若乃大事采摭,细故刊削;异闻除其乖谬者,传写误其颠倒之书,虽复‘津五’相涉,意主必彰矣。”这里的“津五”就是指“中间的部分”。

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五行者,水火木金土也。”这个说法出自《尚书洪范》。《尚书洪范》是记载我国奴隶社会帝王君临天下时占卜吉凶方法的著作,后来成为术数的“祖宗”。后世的方士们,把它附会到天文、地理和人事各方面,认为世界和人生的一切事物都离不开这五行,如以“五行”配“五材”,木为曲直(植物生长的自然趋势),火为炎上,金为从革(变革),水为就下,土为稼穑(种植五谷)。他们用“五行”之特性来注释、演绎成各种“术数”。如“五”配方位(东、南、中、西、北),再由此配四时(春、夏、秋、冬)风向(东风、南风、西风、北风)、颜色(青、红、黄、白、黑)味道(酸、甜、苦、辣、咸)身体器官(肝、、心、肺、脾),又配“五”为(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)配方外道家所尊崇的“神”(青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈)等等,真是玄而又玄,离奇复杂之极,不可究诘。

“五行”是古代方士用以附会人事、占卜吉凶的术语,为后来的算卦、看相、测字、择吉等,提供框框。

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